«Слава, Господи, никогда не изнемогающей силе Креста Твоего! Даждь мне, Господи, любити всякого ближнего своего, как себя, всегда и ни из–за чего на него не озлобляться и не работать диаволу. Даждь мне распять мое самолюбие, гордость, любостяжание, маловерие и прочие страсти. Да будет нам имя: взаимная любовь, да веруем и уповаем, что для всех нас Господь, да не печемся, не беспокоимся ни о чем; да будешь Ты, Боже наш, единым Богом сердца нашего и кроме Тебя ничто. Да будем мы между собою в единении любви, якоже подобает, и все разделяющее нас друг от друга и от любви отлучающее да будет у нас в презрении, как прах, попираемый» - из дневника святого праведного Иоанна Кронштадского.

Если бы прихожанам храма Успения Божией Матери кафедрального города Темникова задали вопрос: какое главное различие между языческой и христианской жизнью, – можно было бы услышать следующий ответ: в язычестве было обычаем презирать и ненавидеть своих ближних, а христианство заповедует любить даже врагов и прощать причиняемые нам обиды.

Обижают люди от алчности, тщеславия, зависти, эгоизма, и просто от душевной нечуткости и нравственной невнимательности.  Мы, люди, так легко друг друга обижаем. И еще легче - обижаемся. Даже если нас никто не обижает, мы и тогда обижаемся. Нам иногда хочется почувствовать себя обиженными. Ребенок иногда хочет зарыдать не потому, что его обидела мать, а потому, что ему вдруг сладко захотелось почувствовать себя (и главное, показать себя!) обиженным.

Приходит на ум поучительная история, рассказанная настоятелем, митрофорным протоиереем Иоанном Семиным.

Жил некогда человек по имени Саприкий. С мла​дых ногтей он соблюдал все посты, молился, выда​вал замуж бедных девушек, построил великое мно​жество церквей и монастырей. Саприкий никогда никого не обокрал, он любил справедливость. В то же время жил другой человек по имени Никифор. За свою жизнь он не только не сделал ничего хорошего, но и воровал, обманывал, блудил. Не было того зла, которое бы он не совершил. Каждый день он убивал людей, и среди его жертв был брат Саприкия. Од​нажды император приказал схватить Саприкия и сказал ему:

— Отрекись от Христа и поклонись идолам. Саприкий ответил:

—От Христа моего не отрекусь никогда.

Семь лет его мучили, заставляя отречься от Хрис​та. Когда император увидел, что нет средства, способ​ного заставить его изменить своим убеждениям, он решил убить его. Когда Саприкия повели на место казни, об этом проведал Никифор и поспешил перехватить его по дороге:

— Брат мой, я виноват перед тобой, ведь я убил тво​его брата. Узнав, что тебя ведут на казнь, хочу вымо​лить у тебя прощение.

Никифор снова и снова со слезами на глазах падал на колени перед Саприкием, целуя его ноги. «Брат, прости меня ради Христа», — вновь и вновь умолял Никифор. Но Саприкий не хотел его прощать. Так они добрались до места казни. Никифор вновь обратился к Саприкию:

— Видишь, брат, сейчас тебе отрубят голову. Поче​му же ты не прощаешь меня? Ты отправишься в ад, если не сделаешь этого. Я же прощаю тебя от всего сердца.

—Никогда не прощу тебя, — отвечал Саприкий.

Как только палач занёс свой меч, чтобы отрубить голову Саприкию, Господь, видя его дурное располо​жение, отнял от него Свою Благодать. Тогда Саприкий неожиданно спросил палача:

— За что ты убиваешь меня, что я тебе сделал?

— Ты потерял рассудок? Зачем тогда спрашиваешь, за что тебя хотят казнить? Разве не знаешь, что вот уже семь лет мы истязаем тебя, чтобы ты отрёкся от Христа? А теперь ты спрашиваешь, за что тебя хотят казнить, как будто сам не знаешь.

Отвечал ему Саприкий:

— И ради этого я страдаю? Я отрекаюсь от Христа.
Увы, братья мои, горе ему — он отрёкся от сладчай​шего Христа после того, как претерпел семь лет жес​токих мучений! Когда он произносил слова отречения, за его спиной стояли два Ангела, готовые забрать его душу. Но он отрёкся от Христа — казнь была отменена и душа его от Бога отошла диаволу.
Никифор же, увидев Ангелов с венцом, сказал па​лачу: «Я христианин и верую во Христа». А после это​го обратился к Саприкию: «Прости меня, брат, а тебя Бог простит». Тотчас палач отрубил голову Ники​фору, его святую душу забрали Ангелы и отвели её в райские обители, где она теперь вечно радуется.
Поэтому мы, благочестивые христиане, должны любить наших врагов, прощать их, питать их в нуж​де, говорить о них только хорошее, молить Бога о спасении их душ, и тогда мы сможем сказать наше​му Богу: «Боже мой, молю Тебя простить меня, как я прощаю врагов своих». Если же не будем прощать своих врагов, то тысячи добрых дел и даже кровь, пролитая ради любви ко Христу, не избавит нас от адских мучений.

Сказать обидевшему нас человеку "я прощаю" сложно, но в своей жизни мы произносим подобные фразы довольно-таки часто. Однако одно дело - сказать, другое дело - вырасти в это самое прощение. И пока мы будем осваивать осмысленное или второпях сказанное "я прощаю", могут пройти месяцы и даже годы.

Помоги нам Господи твердо утвердиться в святом намерении жить по-христиански, а отпущенные нами грехи ближнему нашему, прости нам и Ты яко благ и человеколюбец!